« أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ » ( 282 ) أعدل . [ « فسوق » ] ( 282 ) الفسوق : المعصية في هذا الموضع . « فَرِهانٌ مَقْبُوضَةٌ » ( 283 ) قال أبو عمرو : الرّهان في الخيل ، وأنشد قول قعنب بن أمّ صاحب من بنى عبد اللَّه بن غطفان : بانت سعاد وأمسى دونها عدن * وغلَّقت عندها من قبلك الرّهن ( 1 ) « غُفْرانَكَ » ( 285 ) : مغفرتك ، أي اغفر لنا . ( 2 ) [ « إصرا » ] ( 286 ) : الإصر الثّقل وكلّ شيء عطفك على شيء من عهد ، أو رحم فقد أصرك عليه ، وهو الأصر مفتوحة ، فمن ذلك قولك : ليس بيني وبينك آصرة رحم تأصرني عليك ، وما يأصرني عليك حق : ما يعطفني عليك وقال الأبيرد في قوله عزّت قدرته : « فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ » ( 260 ) . فما تقبل الأحياء من حب خندف * ولكن أطراف العوالي تصورها ( 3 )

--> ( 1 ) قعنب : هو قعنب بن ضمرة بن أم صاحب ، كان في أيام الوليد ، وله ترجمة في كتاب من نسب إلى أمه ص 93 ، وانظر السمط 362 . - والبيت في الطبري 3 / 86 واللسان والتاج ( رهن ) ( 2 ) « غفرانك . . . اغفر لنا » : كذا في البخاري : قال ابن حجر : هو تفسير أبى عبيدة ، وروى تفسيره مرة أخرى في فتح الباري 8 / 154 . ( 3 ) الأبيرد : هو الأبيرد بن المعذر شاعر إسلامي كان في أول الدولة الأموية ، في نسبه اختلاف ، انظر المعمرين رقم 58 والمؤتلف 24 والأغاني 12 / 9 والسمط 494 . - والبيت الأول في الجمهرة 2 / 360 وشواهد الكشاف 112 .